非端午论

自古以来，人们把农历五月初五称为 “端午节”。“端”字有“初始”的意思，因此“端五”就是“初五”。而按照历法五月正是“午”月，因此“端五”也就渐渐演变成了现在的“端午”。

但谁着时代的变迁，人们只懂得吃粽子而忘了粽子的来源。在市面上有各种各样的粽子，有什么鲍鱼的啦，巧克力，绿豆，等等的口味，都让人们食指大动、刺激人们的味蕾，但在吃的同时，他们对端午节的认知有多少呢？

以下对话显示了吃粽子的意义远远超过端午节的来源：

角色　（林阿姨、金阿姨、林阿姨的孩子）

林阿姨：　阿金，这么巧你也在菜市买东西啊？

金阿姨：　今天是农历五月初五嘛，我来买粽子的。我买了鲍鱼粽、虾粽、鱼粽、巧克力粽，还有很多啦，全都是我的小胖爱吃的，尤其是巧克力粽，嘻嘻

林孩子：　那阿姨你知道端午节的来源吗？

金阿姨：　（金阿姨一副思索时的样子）。。。。我知道啦，应该是从《烧肉粽》这首歌开始，每逢农历五月初五，就会听到我舅舅、阿姨、阿嘛哼着 “烧肉粽阿烧肉粽， 卖烧肉粽”，应该是这样开始的啦！

林阿姨与孩子：　（尴尬的表情、欲笑而又止的表情）

金阿姨：　你们怎么啦？

林阿姨：　对不起，我想再问你你懂谁是屈原吗？

金阿姨：　（为了顾及面子，便随便掰一个）　我当然知道咯，屈原就是就是。。。。。。中国总理咯，这么简单的问题，想考我金博士，省点吧。　（金阿姨一副不屑的模样，便溜走了）

结束。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。

以上的对话可能只是群众里的一部分，但是如果我们不赶紧解决这个问题，可能２０、３０年后不仅人们不懂端午节的历史，恐怕再也没人吃粽子了。。

吃粽子固然是好，但为了吃而吃，干脆别叫“端午节”了，就叫“吃粽节”　好了。。。。

小娘惹

韩国有 《大长今》 、香港有 《溏心风暴以及家好月圆》、台湾有 《意难忘》。。。。

如今，新加坡终于有好剧啦——《 小娘惹 》

故事大纲

故事從現代說起。年輕少女安淇（Angela）與同學李修文（Jonathan）從加拿大回到馬六甲探望她的祖母－月娘。月娘眼見安淇其實是想逃避一些問題，所以就把她一生人的故事告訴安琪。

月娘的一家－黃家－在30年代是馬六甲當地有名氣的峇峇娘惹商人家族。月娘的母親菊香是黃家二姨太天蘭的女兒。雖然天蘭貴為二姨太，但是因為她是被黃元強姦後才被納為妾室，所以身份低微。天蘭和菊香常被大婆桂花和她的一房人百般欺凌。菊香因為在年輕時生病變成聾啞，所以沒有反駁能力，常常被黃家其他人當成出氣袋般看待。

黃家素來就想把家族生意擴大。眼見富商查理張可以幫助他們，黃元就把菊香許配給查里張。查理張為人沈迷肉慾，奸狡至極。菊香眼見如此，就反抗逃婚。逃婚時遇見日本攝影師山本洋介，其後結婚，還生了月娘本人。

八年後，日本開始進攻南洋地區。洋介和菊香眼見時勢不明郎，就嘗試離開馬來亞地區。可惜，菊香在船上遇見桂花和他的女兒。桂花與她的女兒就狠心地把菊香和月娘拋進大海裡。其後，日本攻克馬來亞，菊香與洋介被已經變成漢奸的查理張抹黑後，死在皇軍手下。

還活著的月娘就回到她媽媽的老家。雖然黃家已經搬到英國去，但是天蘭和馬姐阿桃則被留下。在外婆的督導下，月娘學習傳統娘惹廚藝、女紅，長大後就像她母親一般漂亮。戰後，黃家回到祖屋，也把月娘當成下人看待。

月娘的美貌引來表姐的妒嫉，也引來了有錢的峇峇頭家、出洋歸國的富少、甚至英俊瀟灑的英國軍官的垂青，但她獨愛一個“身無分文”的小司機。牛仔其實是名門子弟陳錫，是新加坡一商人家族的後代。眼見他的身份高貴，陳錫就隱瞞身份和月娘來往。他被月娘的純真、善良和堅強感動，深愛上她，然而二人的戀情碰到重重阻難。在各方的壓力下，陳錫被逼娶了月娘的表姐，月娘則被賣給殺豬販劉一刀。

劉一刀雖然外表粗魯，但對視對人都非常細心。月娘不甘自己的一生由人擺弄，寧可結束自己的生命，都不會當劉一刀的妻子。她的剛烈反讓劉一刀敬服，與她拜為義兄妹。最後，月娘與劉一刀發展燕窩和西洋商品買賣生意，生活尚算安穩。但是，黃家最後得罪查家，生意失敗，家財更被秀娟。 （来自wikipedia)

观后感

这是我观看7年新加坡剧以来，《小娘惹》是一部让我放下沉重的课业观看这齣戏，它的每一段都很用心的去拍摄，看了之后还是耐人寻味，它不仅述说了那时候的明争暗斗，它还描述了巴巴娘惹的文化与特色，这就是一部成功的戏剧。

在剧集里头，我特别喜欢两位演员，既是黄慧与欧萱。先说黄慧，虽然她饰演一个下人，但是它都能把这个角色发挥得淋漓尽致，这不是每个人能胜任的。 欧萱则挑选到了适合他的角色，所以它的每一个表情，都是从心里去拍摄的，让人看了都历历在目。。。。